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Tsonos Akis, Oikonomidis Stavros, Papayiannis Aristeides. El surgimiento de la costumbre de enterrar túmulos y el crecimiento arquitectónico en el noroeste de Grecia (Epiro y las Islas Jónicas) y en Albania y sus relaciones con la organización de asentamientos. En: Paisaje ancestral. Actas de la Conferencia Internacional celebrada en Udine, 15 a 18 de mayo de 2008. Túmulos funerarios en la Edad del Cobre y del Bronce (Europa central y oriental-Balcanes-Adriático-Egeo, 4º-2º milenio a.C.) Lyon: La Casa de Oriente y del Mediterráneo de Jean Pouilloux, 2012. De las páginas 185 a 201. (Travaux de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée. Serie de investigaciones arqueológicas, 58)
El estudio y la excavación de entierros en túmulos se centró en la arqueología de Albania, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. Su notable presencia, como estructuras arquitectónicas y su gran distribución por todo el país hicieron de esta particular tradición funeraria el símbolo más importante de la arqueología en Albania. 1 Desde la cuestión crítica de la etnogénesis en la arqueología local hasta las conexiones entre culturas vecinas, el túmulo se asoció, correcta o incorrectamente, con todas las cuestiones arqueológicas vitales de la civilización pre y protohistórica de Albania. Actualmente, en contraste con los datos de Epiro y del noroeste de Grecia, donde se encuentran túmulos en el valle del río Gormos (en la zona de Pogoni) y en el asentamiento fortificado prehistórico de Ephyra, se considera que casi 300 túmulos, parcial o sistemáticamente excavados o simplemente localizados, son el principal objetivo de la arqueología albanesa.
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Nuevas y distintivas costumbres funerarias surgieron alrededor del año 250 CE, cuya característica más distintiva eran las tumbas de montículo con cámara. Durante los siguientes 450 años, estos túmulos, o kofun («viejos montículos»), experimentaron grandes variaciones pero estuvieron continuamente presentes durante el período al que dieron su nombre. Algunas autoridades han propuesto que la construcción de estas tumbas fue una evolución natural de la costumbre de enterrarlas en terrenos altos con vistas a los campos de cultivo durante el período Yayoi. Esta teoría por sí sola no explica la repentina fluorescencia de las tumbas en montículo, aunque es parcialmente convincente, ni resuelve el hecho de que algunos rasgos de las tumbas son evidentemente modificaciones de una forma preexistente en la península de Corea. De hecho, en el interior de estas tumbas, las herramientas y los artefactos descubiertos indican un estrecho vínculo con la cultura peninsular.
Las tumbas de principios del período Kofun utilizaron la topografía existente y compatible y las personalizaron. La silueta de la tumba era un círculo tosco cuando se veía desde arriba o, lo que es más característico, un círculo superior combinado con una forma triangular inferior, que mostraba la forma de un ojo de cerradura anticuado. Había una habitación en las tumbas para un ataúd de madera y para los bienes funerarios. Se entraba en este lugar cerca de la cima del montículo por un pozo vertical y se cerraba después de la finalización del entierro. Los fallecidos eran enterrados con materiales que eran indicadores reales o simbólicos de su estatus social. Además, los bienes funerarios estaban destinados a apoyar al alma en su viaje a la otra vida. Presentaban espejos de bronce, joyas de jade y jaspe, ollas de cerámica y armas de hierro. Había varios tipos de cilindros de arcilla articulados conocidos como haniwa (‘círculo de arcilla’) que adornaban la cima del montículo y en puntos de la circunferencia a mitad de camino, en la base y en la entrada de la tumba.
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Download Free PDFDescargar Free PDFLa aparición y el desarrollo arquitectónico de la costumbre de enterrar el túmulo en el noroeste de Grecia (Epiro, Islas Jónicas) y Albania, y sus vínculos con la organización de asentamiento29 PáginasLa aparición y el desarrollo arquitectónico de la costumbre de enterrar el túmulo en el noroeste de Grecia (Epiro, Islas Jónicas) y Albania, y sus vínculos con la organización de asentamientoArbania (Aris)
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«La aparición y el desarrollo arquitectónico de la costumbre de enterrar a los túmulos en el noroeste de Grecia (Epiro y las Islas Jónicas) y en Albania y sus conexiones con la organización de los asentamientos».
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Plano de la zona Hay dos pueblos vecinos, Vergina y Palatitsia, en el extremo oeste-noroeste de la llanura de Salónica, en las estribaciones septentrionales de los montes Pieria y al este de Haliakmon. Describen los límites de la zona de la ciudad de Aigai, que hasta principios del siglo IV a.C. fue la capital de Macedonia y el cementerio real.
Las excavaciones, iniciadas por el arqueólogo francés Leon Heuzey en 1861 y continuadas por la Universidad de Salónica y el Servicio Arqueológico desde 1938 hasta la actualidad, han sacado a la luz ricos hallazgos: palacios monumentales, una parte de la ciudad antigua y sus fortificaciones, un teatro, el templo de Eukleia y el santuario dedicado a la Madre de los Dioses, así como varios «Ma
Este lado menos conocido de las montañas de Pieria, que se inclina hacia los espacios abiertos de Imathia, es de hecho un lugar maravilloso. Aquí la vegetación de la cara casi septentrional del Olimpo desciende a las orillas del Aliakmon. Altos árboles, a menudo majestuosos olmos, se agrupan en espesos bosques, frecuentemente intercalados con campos de maíz y sésamo.
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